Surat Dari Penjaga Makam Rasulullah

Posted on 26 Maret 2009 by Masyhuri Arifin

BERITA PENTING

UNTUK UMAT ISLAM SELURUH DUNIA

Surat ini datang dari Syeh Ahmad, seorang penjaga makam Rasulullah di Madinah di Masjid Nabawia:

“AKU BERSUMPAH DENGAN NAMA ALLAH DAN NABI MUHAMMAD BERWASIAT UNTUK UNTUK UMAT ISLAM.” (Dari Syeh Ahmad)

pada malam tatkala hamba membaca Al-Qur’an dimakam Rasulullah SAW, dan hamba sampai tertidur dan bermimpi. Didalam mimpi hamba bertemu dengan rasulullah SAW, dan beliau berkata bahwa di dalam 60.000 Orang yang meninggal, tak satu pun yang mati beriman.

Dikarenakan :

1. Seoarang istri tidak lagi mendengarkan kata suaminya

2. Orang-orang mampu, namun tidak melambangkan/meninggalkan rasa belas kasih kepada orang-orang miskin

3. Sudah banyak orang yang tidak berzakat, tidak puasa, tidak shalat dan tidak menunaikan ibadah haji padahal mereka mampu melaksanakan

Oleh karena itu wahai Syeh Ahmad hendaklah engkau sampaikan kepada semua manusia di dunia supaya berbuat kebaikan dan menyembah Allah SAW.

Demikian pesan Rasullullah kepada hamba dan karenanya hamba berpesan kepda segenap umat islam:

1. Bersholawatlah kepada nabi besar Muhammad SAW

2. Janganlah bermalas-malasan untuk mengerjakan sholat 5 (lima) waktu.

3. Bersedakalah dan berzakatlah dengan segera santuni anak yatim.

4. Berpuasalah di bulan Ramadhan serta kalau mampu menunaikan ibadah haji.

PERHATIAN !!!

Bagi siapa yang membaca ini, hendaklah menyalin dan mencopinya. Sampaikan kepada orang lain yang beriman kepada hari pembalasan karena hari kiamat akan segera tiba dan satu bintang akan terbit. Pintu taubat akan tertutup. Ak-Qur’an akan hilang. matahari akan terbit sebelah barat. Saat itu manusia akan panik. Itulah akibat kelalaian mereka yang selalu menuruti hawa nafsu di dalam jiwanya

Dan barang siapa yang menyebarkan ini sebanyak 20 lembar dan disebarkan kepada rekan-rekan anda dan masyarakat islam sekitarnya maka percayalah insya Alah anda akan memperoleh keuntungan setelah 2 Minggu kemudian.

Sedangkan terhadap orang yang melupakan surat ini atas kehendak Allah SWT. Pula dia akan mendapat musibah yang besar. Yaitu kehilangan sesuatu yang sangat di cintai dan di sayanginya. Perlu di ingat, kalau anda sengaja tidak menyebarkan surat ini kepada orang lain, maka tunggulah saatnya. Nasib apa yang akan alami. Dan jangan menyesali apabila anda  mendapatkan bencana secara tiba-tiba.

Sebaiknya anda segera menyalin sebanyak 20 Lembar dan menyebarkan kepada orang lain. Sejak surat ini menjelajah dan mengelilingi dunia pada akhirnya sampai kepada anda, percayalah insya Allah beberapa hari lagi sesuatu yang akan datang kepada anda.

KEJADIAN-KEJADIAN YANG TELAH TERBUKTI

1. Tuan Mustafa mantan menteri Malaysia dipecat dari jabatannya. Karena beliau lupa setelah menerima surat ini dan tidak menyebarkannya. Kemudian ingat surat ini lalu beliau menyalin dan menyebarkan 20 Lembar. tak lama kemudian beliau di lantik kembali menjadi menteri.

2. Tuan Ghazali, Menteri malaysia setelah menerima surat ini kemudian beliau menyalinnya sebanyak 20 lembar dan menyebarkannya, beberapa hari kemudian mendapatkan keuntungan luar biasa.

3. Tuan Abdul Ghofir, mantan menteri Indonesia. Beliau lupa tidak menyebarkannya, maka tidak lama kemudian beliau di pecat dari jabatannya dan tidak lagi menduduki jabatannya dalam susunan kabinet pembangunan.

4. Tuan Ali Bhuto, mantan menteri pakistan yang menerima surat ini tidak mengindahkannya sehingga beliau memikul akibatnya yaitu di gulingkan dari kedudukannya dan beliau di hukum mati.

Dengan kejadian-kejadian tersebut di atas sebagai bukti, maka untuk itu saya sarankan agar anda tidak merahasiakan surat ini dan segera menyalin. Mencopynya sebanyak 20 lembar. Kemudian segeralah menyebarkannya kepada rekan-rekan anda. Tunggu kabar baik dalam 2 minggu setelah anda menyebarkan surat ini:

ALLAH SWT AKAN MERIDHOI NIAT BAIK ANDA

SELAMAT BERTUGAS DAN BERKARYA

DARI SYEH AHMAD

PENJAGA MAKAM RASULULLAH

DI MADINAH

Read More

SEJARAH BANTEN (BAGIAN 1)

Saduran Bebas dari buku “THE SULTANATE OF BANTEN by Claude Guillot, Hasan M. Ambary and Jacques Dumarçay, Gramedia 1990”

ASAL MUASAL

Tidak banyak yang diketahui mengenai sejarah dari bagian terbarat pulau Jawa ini, terutama pada masa sebelum masuknya Islam. Keberadaanya sedikit dihubungkan dengan masa kejayaan maritim Kerajaan Sriwijaya, yang menguasai Selat Sunda, yang menghubungkan pulau Jawa dan Sumatera. Dan juga dikaitkan dengan keberadaan Kerajaan Sunda Pajajaran, yang berdiri pada abad ke 14 dengan ibukotanya Pakuan yang berlokasi di dekat kota Bogor sekarang ini. Berdasarkan catatan, Kerajaan ini mempunyai dua pelabuhan utama, Pelabuhan Kalapa, yang sekarang dikenal sebagai Jakarta, dan Pelabuhan Banten.

Dari beberapa data mengenai Banten yang tersisa, dapat diketahui, lokasi awal dari Banten tidak berada di pesisir pantai, melainkan sekitar 10 Kilometer masuk ke daratan, di tepi sungai Cibanten, di bagian selatan dari Kota Serang sekarang ini. Wilayah ini dikenal dengan nama “Banten Girang” atau Banten di atas sungai, nama ini diberikan berdasarkan posisi geografisnya. Kemungkinan besar, kurangnya dokumentasi mengenai Banten, dikarenakan posisi Banten sebagai pelabuhan yang penting dan strategis di Nusantara, baru berlangsung setelah masuknya Dinasti Islam di permulaan abad ke 16.

Peta Lokasi Banten Girang

Penelitian yang dilakukan di lokasi Banten Girang di tahun 1988 pada program Ekskavasi Franco – Indonesia, berhasil menemukan titik terang akan sejarah Banten. Walaupun dengan keterbatasan penelitian, namun banyak bukti baru yang ditemukan. Sekaligus dapat dipastikan bahwa keberadaan Banten ternyata jauh lebih awal dari perkiraan semula dengan ditemukannya bukti baru bahwa Banten sudah ada di awal abad ke 11 – 12 Masehi. Banten pada masa itu sudah merupakan kawasan pemukiman yang penting yang ditandai dengan telah dikelilingi oleh benteng pertahanan dan didukung oleh berbagai pengrajin mulai dari pembuat kain, keramik, pengrajin besi, tembaga, perhiasan emas dan manik manik kaca. Mata uang logam (koin) sudah digunakan sebagai alat pembayaran, dan hubungan internasional sudah terjalin dengan China, Semenanjung Indochina, dan beberapa kawasan di India.

Lokasi Banten Girang

Banten Girang : Pertapaan yang diukir di dalam bukit batu

Secara nyata, tidak ada keputusan final yang dapat diambil sebelum penelitian dilakukan lebih lanjut, tapi dapat dipastikan bahwa keberadaan Banten sudah berlangsung sangat lama dan teori bahwa keberadaannya dimulai pada saat terbentuknya Kerajaan Islam di Banten, tidak lagi dapat dipertahankan.

Bangsa Portugis telah mendokumentasikan keberadaan Banten dan sekitarnya pada awal abad ke 16, kurang lebih 15 tahun sebelum Kerajaan Islam Banten terbentuk.

Setelah menguasai Malaka pada tahun 1511, bangsa Portugis memulai perdagangan dengan bangsa Sunda. Ketertarikan utama mereka adalah pada Lada yang banyak terdapat di kedua sisi Selat Sunda. Bangsa Cina juga sangat berminat pada jenis rempah rempah ini, dan kapal Jung mereka telah berlayar ke pelabuhan Sunda setiap tahunnya untuk membeli lada. Walaupun Kerajaan Pajajaran masih berdiri, namun kekuasaannya mulai menyusut. Kelemahan ini tidak luput dari perhatian Kerajaan Islam Demak. Beberapa dekade sebelumnya Kerajaan Demak telah menguasai bagian timur pulau Jawa dan pada saat itu bermaksud untuk juga menguasai pelabuhan Sunda. Masyarakat Sunda, memandang serius ekspansi Islam, melihat makin berkembangnya komunitas ulama dan pedagang Islam yang semakin memiliki peranan penting di kota pelabuhan “Hindu”.

Menghadapi ancaman ini, Otoritas Banten, baik atas inisiatifnya sendiri maupun atas seizin Pakuan, memohon kepada bangsa Portugis di Malaka, yang telah berulangkali datang berniaga ke Banten. Di mata otoritas Banten, bangsa Portugis menawarkan perlindungan ganda; bangsa Portugis sangat anti Islam, dan armada lautnya sangat kuat dan menguasai perairan di sekitar Banten. Banten, di sisi lain, dapat menawarkan komoditas lada bagi Portugis. Negosiasi ini di mulai tahun 1521 Masehi.

Tahun 1522 Masehi, Portugis di Malaka, yang sadar akan pentingnya urusan ini, mengirim utusan ke Banten, yang dipimpin oleh Henrique Leme. Perjanjian dibuat antara kedua belah pihak, sebagai ganti dari perlindungan yang diberikan, Portugis akan diberikan akses tak terbatas untuk persediaan lada, dan diperkenankan untuk membangun benteng di pesisir dekat Tangerang. Kemurah hatian yang sangat tinggi ini menggaris bawahi tingginya tingkat kesulitan yang dihadapi Banten. Pemilihan pembuatan benteng di daerah Tangerang tidak diragukan lagi untuk dua alasan : yang pertama, agar Portugis dapat menahan kapal yang berlayar dari Demak, dan yang kedua untuk menahan agar armada Portugis yang sangat kuat pada saat itu, tidak terlalu dekat dengan kota Banten. Aplikasi dari perjanjian ini adalah adanya kesepakatan kekuasaan yang tak terbatas bagi Portugis. Lima tahun yang panjang berlalu, sebelum akhirnya armada Portugis tiba di pesisir Banten, di bawah pimpinan Francisco de Sá, yang bertanggungjawab akan pembangunan benteng.

Sementara itu, situasi politik telah sangat berubah dan sehingga armada Portugis gagal untuk merapat ke daratan. Seorang ulama yang sekarang dikenal dengan nama Sunan Gunung Jati, penduduk asli Pasai, bagian utara Sumatera setelah tinggal beberapa lama di Mekah dan Demak, pada saat itu telah menetap di Banten Girang, dengan tujuan utama untuk menyebarkan ajaran agama Islam. Walaupun pada awalnya kedatangannya diterima dengan baik oleh pihak otoriti, akan tetapi Ia tetap meminta Demak mengirimkan pasukan untuk menguasai Banten ketika Ia menilai waktunya tepat. Dan adalah puteranya, Hasanudin, yang memimpin operasi militer di Banten. Islam mengambil alih kekuasaan pada tahun 1527 M bertepatan dengan datangnya armada Portugis. Sadar akan adanya perjanjian antara Portugis dengan penguasa sebelumnya, Islam mencegah siapapun untuk merapat ke Banten. Kelihatannya Kaum Muslim menguasai secara serempak kedua pelabuhan utama Sunda, yaitu Kalapa dan Banten, penguasaan yang tidak lagi dapat ditolak oleh Pakuan.

Sebagaimana telah sebelumnya dilakukan di Jawa Tengah, Kaum Muslim, sekarang merupakan kelas sosial baru, yang memegang kekuasaan politik di Banten, dimana sebelumnya juga telah memegang kekuasaan ekonomi. Putera Sunan Gunung Jati, Hasanudin dinobatkan sebagai Sultan Banten oleh Sultan Demak, yang juga menikahkan adiknya dengan Hasanudin. Dengan itu, sebuah dinasti baru telah terbentuk pada saat yang sama kerajaan yang baru didirikan. Dan Banten dipilih sebagai ibukota Kerajaan baru tersebut.

Read More

Trik Bermain PES 2011

Berikut ini adalah trik dan tips bermain PES 2011 yang sangat digemari oleh para pecinta games saat ini.

bagi kamu yang gila banget bermain berikut ini trik yang musti kamu coba untuk memuaskan hati kamu dalam bermain.

trik pes 2011

Tips – trik dribble PES 2011 :

    * diagonal bounce : tahan L2, arahkan analog kanan ke kiri dan analog kiri ke atas kanan

    * heel chop : tahan L2, arahkan analog kanan keatas dan analog kiri ke atas

    * Backhell Feint : tahan L2, putar 1/4 lingkaran analog kanan dari arah kiri hingga ke atas dan analog kiri ke arah bawah

    * Rainbow Flick : tahan L2, dan tekan analog kanan 2 kali

    * Ball roll 1 : tahan L2, arahkan analog kanan ke bawah

    * Ball roll 2 : tahan L2, arahkan analog kanan ke bawah lalu ke atas

    * Front Flick : tahan L2, tekan analog kanan dan analog kiri arah kan ke kiri atas (serong)

Tips – Trik crossing PES 2011 :

    * Pertama, Umpan lambung tinggi. Anda cukup menekan tombol O sekali saja.

    * Kedua, Umpan crossing lambung menengah. Anda cukup menekan tombol O dua kali.

    * Ketiga, Umpan crossing mendatar. Anda cukup menekan tombol O tiga kali.

Tips – Trik Freekick / tendangan bebas PES 2011 :

    * Arahkan pemain kita ke sudut yg jauh dari kiper

    * Tekan dan tahan tombol arah bawah, lalu tekan tombol kotak dg power gauge skitar 60%

    * segera lepas tombol arah bawah tadi lalu ganti menekan tombol X+arah dan Bola akan menukik

Tips – Trik Pinalty PES 2011 :

    * pada posisi ini kita cukup menekan tombol kotak (langsung dilepas,) kemudian tunggu beberapa saat sampai pemain bergerak mendekati bola.

    * setelah pemain berada pada posisi di dekat bola, kita pencet tombol arah atas/bawah dengan menekannya sampai pemain menendang bola.

    * GOAL.

Read More

Tips-tips meningkatkan motivasi belajar

Motivasi belajar tidak akan terbentuk apabila orang tersebut tidak mempunyai keinginan, cita-cita, atau menyadari manfaat belajar bagi dirinya. Oleh karena itu, dibutuhkan pengkondisian tertentu, agar diri kita atau siapa pun juga yang menginginkan semangat untuk belajar dapat termotivasi.

Yuk, ikuti tips-tips berikut untuk meningkatkan motivasi belajar kita:

Bergaul dengan orang yang giat belajar

Pernah dengar kan analogi orang yang berteman dengan tukang pandai besi atau penjual minyak wangi. Jika kita bergaul dengan tukang pandai besi, maka kita pun turut terciprat bau bakaran besi, dan jika bergaul dengan penjual minyak wangi, kita pun akan terciprat harumnya minyak wangi. Kebiasaan dan semangat mereka akan menular kepada kita

Bergaul dengan orang-orang yang senang belajar dan berprestasi, akan membuat kita pun gemar belajar. Selain itu, coba cari orang atau komunitas yang mempunyai kebiasaan baik dalam belajar.

Bertanyalah tentang pengalaman di berbagai tempat kepada orang-orang yang pernah atau sedang melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi, orang-orang yang mendapat beasiwa belajar di luar negeri, atau orang-orang yang mendapat penghargaan atas sebuah prestasi.

Belajar apapun

Pengertian belajar di sini dipahami secara luas, baik formal maupun nonformal. Kita bisa belajar tentang berbagai keterampilan seperti merakit komputer, belajar menulis, membuat film, berlajar berwirausaha, dan lain lain-lainnya.

Belajar dari internet

Kita bisa memanfaatkan internet untuk bergabung dengan kumpulan orang-orang yang senang belajar. Salah satu milis dapat menjadi ajang kita bertukar pendapat, pikiran, dan memotivasi diri. Sebagai contoh, jika ingin termotivasi untuk belajar bahasa Inggris, kita bisa masuk ke milis Free-English-Course@yahoogroups.com.

Bergaulah dengan orang-orang yang optimis dan selalu berpikiran positif

Di dunia ini, ada orang yang selalu terlihat optimis meski masalah merudung. Kita akan tertular semangat, gairah, dan rasa optimis jika sering bersosialisasi dengan orang-orang atau berada dalam komunitas seperti itu, dan sebaliknya.

Cari motivator

Kadangkala, seseorang butuh orang lain sebagai pemacu atau mentor dalam menjalani hidup. Misalnya: teman, pacar, ataupun pasangan hidup. Anda pun bisa melakukan hal serupa dengan mencari seseorang/komunitas yang dapat membantu mengarahakan atau memotivasi Anda belajar dan meraih prestasi. Di ambil dari Bergaul.com

 

Read More

Windows Password Remover 7.01 | Hack Windows Administrator

Pada kesempatan kali ini, saya akan mencoba share aplikasi yang dapat menjebol password administrator di windows. Aplikasi ini bernama Windows Password Remover 7.01. Penasaran??

Windows Password Remover 7.01 merupakan salah satu tool buat hack password administrator windows. Cara menggunakan aplikasi ini katanya sangat lah mudah, terus terang saya juga belum mencobanya, saya hanya membaca informasi di readme.txt nya saja. Mungkin kalau ada kesempatan lain kali akan saya coba.

Cara menggunakan software Windows Password Remover 7.01 :

1. Burn the iso on a cd.

2. Boot the cd.

3. Wait untill it asks any thing from you (Some time).

4. Remove the password of the admininstrator.

*The interface is simple and easy, You will get it.

Supports : Windows 7, Windows Vista, XP, 2008, 2003 and 2000, etc.

Read More

BEBERAPA SIKAP KONTRA TERHADAP PSIKOLOGI ISLAM

Kehadiran Psikologi Islami menimbulkan banyak interpretasi dan reaksi. Salah satu reaksi dan interpretasi mengungkapkan munculnya diskursus Psikologi Islami berkaitan erat dengan ketidakpuasan terhadap Psikologi Barat. Oleh mereka, Psikologi Islami sering dipandang sebagai semacam pemberontakan terhadap Psikologi Barat. Psikologi Barat yang dominan saat ini, baik secara filosofis maupun praktis, mempunyai kelemahan-kelemahan yang bersifat fudamental. Kecenderungan psikoanalisis untuk menganggap sinting (delusi) orang yang percaya Tuhan atau behaviorisme yang tidak peduli akan adanya tuhan menjadi pemicu kesadaran bahwa Psikologi Barat menyimpan banyak ketidakberesan. Seorang psikolog Sudan yang amat populer di Indonesia, Malik B. Badri, pernah secara khusus menulis cacat-cacat Psikologi Barat ini dalam buku dilema Psikolog Muslim.

Beberapa pihak mengungkapkan bahwa pemunculan gagasan Psikologi Islami menggambarkan adanya rasa tak aman pada diri Psikolog Muslim dengan melakukan proses mekanisme pertahanan diri (self defence mechanism). Menurut pandangan ini, Psikologi Islami mewakili sikap reaktif Psikolog Muslim. Psikologi Islami lebih merupakan mitos yang sengaja dibangun Psikolog Muslim untuk membentengi diri dari pengaruh Barat. Sebagian dari pengeritik ini mengungkapkan bahwa kalau kaum agamawan atau Psikolog Muslim melakukan reaksi terhadap Psikologi Barat dengan paham agamanya, maka tak tertutup kemungkinan akan muncul selain Psikologi Islami-Psikologi Kristiani, Psikologi Budha, Psikologi Hindu, Psikologi Yahudi, dan sejenisnya. Keadaan semacam ini oleh mereka dipandang sebagai kemunduran. Disebut kemunduran, karena pengembangan ilmu pengetahuan tidak lagi didasarkan pada rasionalisme yang spekulatif tapi didasarkan pada sumber-sumber yang dogmatis.

Kalau kelompok pengeritik pertama tadi lebih mengaitkan dengan substansinya, maka beberapa pengeritik lain pada dasarnya menyepakati untuk membangun Psikologi yang berwawasan agama (Islam), namun mengusulkan untuk menggunakan istilah selain Psikologi Islami. Menurut mereka, istilah Psikologi Islami boleh jadi memang hendak membangun konsep Islam tentang Psikologi. Namun, istilah ini adalah istilah yang beresiko, yaitu mengklaim rumusan tertentu yang ditransfer dari Al-Qur`an dan Sunnah Nabi (Al-Hadits) sebagai kebenaran Islam. Padahal, rumusan apapun yang dibuat manusia, selalu mengandung cacat dan kelemahannya sendiri. Adalah lebih baik menggunakan istilah lain yang lebih menggambarkan ide dasar dari ilmu tentang manusia yang didasarkan pada Al-Qur`an itu. Seorang simpatisan mengusulkan untuk menggunakan istilah Psikologi Pembimbingan atau Psikologi Pembebasan. Istilah pertama diharapkan mewakili ide perlunya ditegakkan sebuah bangun ilmu manusia yang didasarkan pada Islam, yang pada intinya adalah membimbing manusia menuju keselamatan hidup.

Sementara istilah Psikologi Pembebasan adalah ilmu tentang manusia yang mencoba membebaskan manusia untuk memberdayakan dirinya sebagai khalifah di bumi. Istilah pembebasan sendiri bisa juga diartikan sebagai membebaskan diri dari Psikologi Barat yang memandang manusia sebagai makhluk yang layaknya seperti mesin (mekanistik).

Dalam taraf tertentu, persepsi dan kritik tersebut perlu untuk dipertimbangkan. Dengan kritik-kritik tersebut, kita menjadi paham bagaimana Psikolog Barat, Psikolog Muslim yang bergaya Barat maupun Psikolog Muslim yang kritis melihat diskursus ini.

Dengan pertimbangan-pertimbangan di atas, maka buku ini akan menggunakan istilah Psikologi Islami. Psikologi Islami adalah ilmu yang berbicara tentang manusia, terutama masalah kepribadian manusia, yang berisi filsafat, teori, metodologi dan pendekatan problem dengan didasari sumber-sumber formal Islam (ayat kauniyah) dan akal, indra dan intuisi (ayat kauniyah). Psikologi Islami, maka kami berpandangan bahwa:

Pertama, upaya membangun Psikologi Islami memang tak lepas dari adanya krisis dalam rumusan konsep maupun penerapan Psikologi modern. Akan tetapi, adanya krisis itu lebih dipandang sebagai kondisi yang menyadarkan akan perlunya tindakan perbaikan dan sama sekali bukan sebagai dasar atau landasan Psikologi Islami.

Kedua, sementara itu disadari juga bahwa Tuhanlah yang paling mengerti manusia. Tuhan melalui agama yang telah disempurnakan-Nya, yaitu Islam (melalui Al-Qur`an, Al-Hadits dan berbagai khazanah pemikiran Islam) berbicara banyak tentang manusia dan pendekatan terhadap penyelesaian problem manusia. Psikologi Islami hadir, karena Islam menyediakan perangkat yang deperlukan untuk memebangun Psikologi Islami. Tanpa adanya perangkat tersebut mustahil dilahirkan Psikologi Islami. Yang dimaksud dengan perangkat dalam tulisan ini adalah konsep-konsep Islam tentang manusia, tentang epistimologi ilmu dan bagaimana penggunaan ilmu pengetahuan.

Ketiga, oleh karena itu, menghadirkan Psikologi yang berwawasan Islam adalah upaya untuk mewujudkan suatu Psikologi yang lebih mamapu mendudukkan manusia sesuai dengan potensi dan perannya.

Dengan demikian, tidaklah benar kalau Psikologi Islami dipandang sebagai sikap reaktif ataupun mekanisme pertahanan diri. Psikologi Islami didasarkan pada sumber yang sahih kebenarannya, Al-Qur`an dan Sunnah Nabi (Al-Hadis). Adanya kelemahan –kelemahan Psikologi Barat memang menyadarkan kita akan perlunya dibangun Psikologi yang berwawasan agama.

Di samping itu, kami pun sadar bahwa Psikologi Islami adalah suatu disiplin yang masih sangat muda, dan konsep-konsep yang terbangun belum tersistematisasi dengan baik. Oleh karena itu sejauh ini konsep dasar Psikologi Islami pun masih beragam sekali wujudnya.

Terakhir, secara sederhana dapat kami katakan bahwa Psikologi Islami menurut kami merupakan keharusan sejaran, namun kami serahkan kepada sejarah untuk mencatat apakah disiplin ini akan mengedepan dan menjadi tonggak penting atau akan tertelan begitu saja oleh arus sejarah.

Menurut pandangan kami, konsep apapun yang ditawarkan orang selalu layak untuk deperhitungkan, dikritisi untuk akhirnya diterima atau ditolak. Adalah hak kita sepenuhnya membangun Psikologi Islami. Dan, adalah hak mereka sepenuhnya untuk melahirkan Psikologi transpersonal, Indigenous psychology, Psikologi indonesia, Psikologi kristiani, Psikologi budha, dan sejinisnya. Apapun yang dilahirkan orang, setidaknya akan memperkaya khazana ilmu; dan sejarahlah yang akan membuktikan ketangguhannya.

Semoga Psikologi Islami: konsep, pendekatan dan penerapannya, membawa perubahan bagi peningkatan kesejahteraan dan kualitas manusia, mampu membuktikan ketangguhan dalam arus gelombang sejarah, dan lebih dari semua itu diridahai Allah.

Read More